Die Parallelen zwischen der Einwanderungsreform der 1920er Jahre und heute

November 13, 2018
Yakirah Mitchel

Ann Arbor, Michigan, Vereinigte Staaten

Klasse von 2020

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Die Geschichte wiederholt sich.

Ob im Geschichtsunterricht oder von Familie und Freunden, diese Aussage haben Sie höchstwahrscheinlich schon einmal gehört. Vielleicht haben Sie sie auch online gesehen. Vielleicht sind Sie sich nicht einmal ganz sicher, was sie bedeutet. Wenn ich über diese Idee nachdenke, gibt es ein Thema, das mir wirklich auffällt. Dieses Thema überflutet unsere Medien, unsere Diskussionen auf dem Flur und unsere Streitereien beim Familienessen: Einwanderung. Als Teenager kann es manchmal schwierig sein, mit der Einwanderungspolitik Schritt zu halten. Ganz zu schweigen davon, dass Sie, wenn Sie kein Einwanderer sind, vielleicht nicht einmal denken, dass dieses Thema für Sie wichtig ist oder Sie betrifft. Aber entgegen dem, was wir vielleicht glauben, ist dieses dringende Thema viel wichtiger, als Sie als jüdischer Teenager vielleicht denken.

1924 unterzeichnete Präsident Calvin Coolidge den Johnson-Reed Act, der erlassen wurde, um die Einwanderung nach Amerika aus europäischen Ländern wie Italien und Österreich zu beschränken; das Gesetz basierte auf den Ideen der Eugenik, der "Wissenschaft", die besagte, dass Einwanderer eine soziale Belastung darstellten und den weißen Amerikanern unterlegen waren. Harry Laughlin, ein Eugeniker dieser Zeit, erklärte, dass Einwanderer, vor allem Juden, einen großen Teil der "geisteskranken" Bevölkerung ausmachten. Diese Aussage trug dazu bei, dass die Vereinigten Staaten vielen jüdischen Einwanderern vor und während des Holocausts die Einreise verweigerten. Im Jahr 1939 fuhr ein deutsches Schiff mit 937 jüdischen Passagieren nach Amerika, die Asyl vor Nazi-Deutschland suchten. Als sie Miami erreichten, wurden sie abgewiesen. Ein Viertel dieser Menschen starb im Holocaust. Amerikas Grund, ihnen die Einreise zu verweigern? Die Idee, dass Juden "Nazi-Spione" seien, und sie hatten bereits ihr Flüchtlingslimit für das Jahr erreicht. Dies war nicht das letzte Mal, dass dies geschah. In den nächsten Jahren erschwerte Amerika den Einwanderungsprozess immer weiter und ließ immer weniger jüdische und andere europäische Flüchtlinge ins Land.

Später im 20. Jahrhundert kam eine neue Politik zustande: Das Lautenberg Amendment von 1989. Dieses besagte, dass Juden und andere europäische Minderheiten aufgrund einer "glaubhaften Angst vor Verfolgung" als Flüchtlinge nach Amerika kommen konnten. Dies half jüdischen Bürgern in sowjetischen Ländern, die mit Antisemitismus konfrontiert waren, ihren Flüchtlingsstatus zu erhalten und nach Amerika einzureisen. Obwohl dieser Prozess langwierig, voller Papierkram und nicht einfach war, half er 400.000 sowjetischen Flüchtlingen - von denen viele Juden waren - sicher in Amerika zu leben. Vergleichen Sie diese große Zahl mit den weniger als 13.000 syrischen Flüchtlingen, die im Jahr 2016 in Amerika aufgenommen wurden. Auch diese Flüchtlinge mussten einen langen Prozess durchlaufen und waren auf der Flucht vor einem Bürgerkrieg. Ihre Häuser wurden zerstört, Familien wurden durch die Gewalt in ihrem Land auseinandergerissen. Wie jüdische Einwanderer fliehen syrische Flüchtlinge - und alle Flüchtlinge - auf der Suche nach einem besseren Leben von einem Ort, der zu gefährlich zum Leben ist.

Uns wird oft beigebracht, dass antisemitische Propaganda nur im von den Nazis beherrschten Europa existierte. Aber wussten Sie, dass diese Propaganda während der 1930er Jahre in den amerikanischen Medien allgegenwärtig war? Ein populärer Radiomoderator namens Pater Charles Coughlin hatte ein Publikum von über einer Million Amerikanern und lobte oft antisemitische Überzeugungen, indem er behauptete, dass Juden die Welt übernehmen wollten und Arbeitsplätze stehlen würden. Eine bekanntere Figur, Henry Ford, spielte eine große Rolle für den Antisemitismus in Amerika; bei jedem verkauften Auto hatte er ein Exemplar von Hitlers Buch "Mein Kampf " auf dem Sitz. Die Ablehnung jüdischer Flüchtlinge und der meisten Einwanderer in dieser Zeit basierte auf der Vorstellung, dass sie Arbeitsplätze stehlen, Kriminalität bringen oder zum Aufstieg des Kommunismus beitragen würden. Heute sehen wir diese Parallelen in Argumenten für eine strengere Einwanderung in mehrheitlich muslimische und hispanische Länder: "Die Muslime werden die Scharia mitbringen", "Die Mexikaner werden Drogen und Kriminalität mitbringen". Diese Aussagen sind nur zwei Beispiele, aber äußerst populär. Heute sehen wir oft, dass muslimische und arabische Einwanderer mit Terroristen verglichen werden. Allerdings wurde jede Massenerschießung in diesem Jahr in Amerika von einem weißen Amerikaner verübt. Im Juni 2018 wurde 1.314 Migranten das Asyl verweigert, nachdem sie bei ihren "credible fear interviews" (die Befragung, die zu einer Gerichtsanhörung führt) durchgefallen waren. Die Mehrheit der Einwanderer sucht Asyl oder kommt aus ähnlichen Gründen hierher. Sie sind in Gefahr. Sie kommen nach Amerika, um in Sicherheit zu sein. Sie kommen nach Amerika, um ein besseres Leben zu führen, als sie es in ihren Heimatländern könnten. Stattdessen werden sie getrennt. Gefüllt mit Angst. Und dann zurückgeschickt in ein Land, das sie gefährdet, ein Land, für dessen Flucht sie so hart gearbeitet haben.

Es waren der Nationalismus und der Hass der 1930er Jahre, die jüdische Familien auseinandergerissen haben. Jetzt, im Jahr 2018, sehen wir, wie Tausende und Abertausende von Familien an der Grenze wieder auseinandergerissen werden. Doch die Machthaber und sogar diejenigen in unserer eigenen Gemeinschaft scheinen dem gegenüber gleichgültig zu sein. Wir dürfen diese Ähnlichkeiten nicht an uns vorbeiziehen lassen, wir müssen jetzt handeln.

In der Tora steht 36 Mal geschrieben, den Fremden willkommen zu heißen.

Als Juden ist es also unsere Pflicht, denen zu helfen, die etwas durchmachen, was wir als Volk seit Jahrhunderten durchgemacht haben. Als Juden wurden wir abgewiesen, weil wir anders sind, getötet, weil wir anders sind, und versklavt, weil wir anders sind. Wir sind nicht die einzige Gruppe, die verfolgt wurde. Wenn wir also #NeverAgain sagen, sollten wir das für jedemarginalisierte Gruppe jetzt und in der Zukunft meinen.

Es gibt viele Möglichkeiten, sich zu engagieren und Flüchtlingen und Einwanderern in Ihrer Stadt und Ihrem Staat zu helfen. Fragen Sie Ihre Synagoge oder JCC, ob sie eine Kleidersammlung veranstalten, kontaktieren Sie Ihre Abgeordneten und zeigen Sie einfach Ihre Solidarität mit den Einwanderern in Ihrer Gemeinde. Als Juden wird uns Tikkun Olam gelehrt; die Welt zu reparieren. Diese Werte liegen uns sehr am Herzen, wenn wir Tzedakah spenden, uns ehrenamtlich in der Gemeinde engagieren und uns gegenseitig aufrichten. Wir müssen diese Idee in eine ganz neue Perspektive bringen, wenn wir Einwanderer in Amerika unterstützen.

Yakirah Mitchel ist eine BBG aus der Region Michigan, war ihr ganzes Leben lang Vegetarierin und liebt Kichererbsen.

Alle Ansichten zu Inhalten, die für The Shofar geschrieben wurden, stellen die Meinungen und Gedanken der einzelnen Autoren dar. Die Autorenbiographie repräsentiert den Autor zu der Zeit, in der sie in BBYO waren.

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